相声界的拜师仪式叫做摆知（一作摆枝），具体是哪个字大可不必深究，两种说法也都有可取之处，这里就不做过多的争论了。
不知何时，相声界出现了一种观点，叫作不摆枝就不能确认师徒关系，真是忍俊不禁，殊不知在漫长的历史之中，严格遵照摆枝拜师的演员少之又少，也没出现什么争议。
马季先生就没办过什么收徒仪式，最后的一个谢师会，谢的还是老师，而不是师父。如果按照摆枝唯一论，那么马季这一枝的徒弟们都成了海青，这是嘛玩意？
相声界按照体系拜师，挑不出一点毛病的，只有一个——马三立拜师周德山。首先一层，引保代来自不同的领域，有剧院老板、其他行业的艺人构成，如果按照这个来看，如今都是本行业来做引保代都不科学；
第二层，掌门大师兄裕德隆到场，接受马三立的叩拜，先给师父磕头，再给师大爷、师叔、师兄磕头。如今的收徒可没见过门长到场，一方面是门长的地位不同以往，另一方面是行业内相对自由。
第三层就是吃顿饭，各回各家，这个习惯倒是保留了下来，由此可见：演员好不好无所谓，但一定得请得起吃顿饭，这关乎脸面。
说起周德山（艺名周蛤蟆），曾经在舞台上上演过一次真实的训徒，这可不是相声段子的演绎，而是马三立在不知情的状态下接受的考验。
马家是相声世家，马三立年少时又下了苦功，不自觉地就在观众的掌声和老一辈的赞叹之中沾沾自喜，甚至有些狂妄自大。师父周德山看在眼里，急在心上。
不要妄想跟狂妄的人讲道理，太高深讲不出来，太浅薄听不进去。周德山没有多少文化，却有自己独特的高招。
那时候他们在茶馆演出，有天观众特别多，都是来看马三立使活的。周德山看了一眼洋洋得意的马三立，说到：“三立，今天师父高兴，我亲自给你捧一段。”
马三立一听高兴极了，心想：“自己师父多大的能耐，曾经给万人迷李德钖捧过，给自己捧一场，那效果还用说吗？”马三立问了一句：“师父，咱今天使什么？”
那时候捧哏逗哏一般不会商议表演什么，跟随现场观众的胃口适时的更换，看看要演那一段；再一个，捧哏会的多，大多数传统活都驾轻就熟。
马三立为什么要问这么一句呢，他原本以为是师父要给他归置活，说说哪一段的哪个地方有什么不对，结果周德山回答的是：“随便”。
这可中了马三立的下怀，高兴的和师父上台。台下的观众一看是这师徒俩上台，气氛也更加的激烈，马三立在台上穿针引线，不紧不慢地说着垫话，想找个合适的机会入活。
马三立想要表演《六口人》，台词是这样的：
马：您家有几口人啊？
周：光棍一个！
按照老词，捧哏说自己家有几口人，逗哏的就可以入活，开始数算捧哏家的这几口人了，周德山可没按常理出牌。
马三立在台上也纳闷，师父怎么不给我递个肩膀呢？算了，重新铺吧！又从光棍的生活开始，说到做饭上面。
周德山一听，这是要表演《报菜名》，果不其然，马三立的台词出来了：“您吃了吗？”
周德山回答：“嗯，吃得饱着呢！”这块活应该怎么回答呢——捧哏说没吃，逗哏说请吃饭，也就进入正活了。
马三立一听也懵了，连忙垫上两句：“您对我有恩呢，改天我得请您吃饭”，还想入这块活。
周德山说：“我这人从来不吃请，甭请。”还是不给马三立机会！
这时候后台的演员看明白了，这是周爷在台上为难徒弟，借机敲打敲打呢。马三立在台上冷汗直冒，大伙在后台看热闹。
马三立着急，可不能让观众看出来，没办法，又聊起了光棍的住宅，周德山明白，这是要表演《夸住宅》啊，“想让我给你“递腿儿”，可没门。”
马三立问：“您在哪住？”回答就得有功夫了，无论捧哏说有房、没房，还是好房、坏房，抑或是租房，逗哏都能入活。
马三立的脑子快，周德山的脑子更快，回答说：“我住在树上”。
马三立也急了：“树上，您是鸟儿啊？”
周德山说：“不是鸟，可树上住着舒坦。我家的房谁也别问，我最讨厌人家评头论足。”好嘛，是一点活路都不给你留啊。
后台的演员捂着肚子那个乐啊，台下的观众也都看出来了，这是师父在“训徒”呢，“你不是能耐吗，我看你这块活怎么使！”
马三立也明白了，这是师父成心的为难他，想入活没什么希望了，被逼急的马三立问了一句：“您有事儿吗？”
周爷回答：“没事”，
马三立说：“没事您歇着吧”，说罢一个人在台上使起了单口。虽然最后圆满地演完了，但马三立在台上可废了老鼻子劲。
下台后，马三立就往椅子上一瘫，无力的说：“妈呀，这还使活了，我都快死在台上了。”但这次得深刻教训也使他明白了一个道理：艺无止境。
此后马三立收起了自己的洋洋得意，谦逊地跟随前辈学习，终成一代大家。这对我们也有很大的启发。
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