北京中医白癜风医学研究 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/相声这门口头艺术发展至今已有近年历史了，虽然相声门里作艺之人供奉的祖师爷是东方朔，但相声的形成却源自清末落魄文人朱绍文先生。从相声这种艺术形式的诞生一直到解放前，相声主要分大门派，即：清门相声和混门相声。提到清门相声，很多观众会首先想到北京相声名家陈涌泉先生。的确如此，陈涌泉的父亲陈子贞以及外祖父钟子良都是清门相声的杰出代表人物。所谓“清门”在曲艺研究上更主流的解释是最初以满清八旗子弟中喜欢曲艺相声的票友们组成的门派，不以挣钱为目的，只是大家聚在一起玩票热闹；但如有邀请演唱，必须正式下帖子请才能去，这叫“耗财买脸不要钱”。清门相声艺人的表演多为自娱自乐而非娱人，也并非以此为生，因此不归为撂地卖艺。清门相声艺人在台上常说的一句话就是：我们是红白帖请的，不是花红轿娶的。言外之意，观众比如对我们尊重，谁也不能小看了我们。从相声段子的内容上来，清门相声的代表作品如《夸住宅》、《八猫图》、《五红图》、《五行诗》等等也都表现出其词句文雅的文化性内涵。混门相声的创始人则是大名鼎鼎的“穷不怕”朱绍文。“混门”从字面上看，多少会让人联想到旧社会艺人撂地使活说的粗口、荤口和臭活。在旧社会的混门相声中是的确存在这些糟粕的，但这些并不能代表全部的混门相声。对于混门相声最简单且直观的界定就是混门相声要以表演为谋生手段，以挣钱为目的，它是赖以生存的职业而非个人消遣娱乐。混门相声起源要晚于清门相声，但由于以此谋生的艺人数量之多，混门逐渐成为相声界主流。在解放后，清混两大流派归一，加上由孙玉奎、侯宝林、常宝霆、佟大方、罗荣寿、高德亮、于世德等人发起相声改进小组对传统相声取其精华，去其糟粕，才逐渐让相声从撂地的手艺演化为如今的口头文学。
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