相声可以说发起于江湖，既然起于江湖，就会带上不少江湖色彩，这其中最为显著的便是师承，其实不单单是相声，包括京剧在内的多种曲艺形式都讲究师承，师承不仅仅是拜师学艺，更重要的是能在这个行当立足，但在相声界却有一条不成文的规矩，父亲不能收儿子为徒，如果收儿子为徒，那就是欺师灭祖，但在相声发展百年历史上，到底有没有人这样干过呢？
至于相声界为什么不能收自己儿子为徒，某位相声演员曾直面做出过回应，他的解释是：相声界很多臭活脏活，父亲教不出口。这些所谓的臭活脏活其实很多指的的是伦理哏，这在相声早期发展中，几乎是相声演员必不可少的技能，你不使出这些段子，可能就招不来听众，毕竟撂地演出，能听相声的也就图个乐，听众文化水平自然是不高，单说高雅的也没人听。
当然对于不能收子为徒还有别的说法，相对就“遮掩”了很多，一种说法是学相声毕竟吃苦，父亲教孩子往往不忍心下手打，所以把孩子送给师父教育，另一种说法则是父亲是相声艺人，再找一位教孩子，这样父亲和师父两头都有靠山，说的再明白一点，就是让孩子除了父亲之外，再找个靠山。
不管怎样，在相声界收儿子为徒一般都被视为欺师灭祖，不符合规矩，当年马三立长子马志明由侯宝林大师代拉拜师朱阔泉、侯宝林儿子侯耀文由李伯祥代拉拜师赵佩茹都是一样的道理，马志明、侯耀文的相声能耐都是父亲教的，而且马三立和侯宝林的相声地位自然不用多说，但即便如此，这两位也不能直接收儿子为徒，能耐地位再大，也得按照相声界的规矩来。
在相声发展百年历史上，有没有人收儿子为徒呢？在相声传承谱系中，的确没有这样的记载，但据说在东北，德字辈相声艺人冯振声曾收子为徒，如果这件事是真的，冯振声为何又要收子为徒呢？
冯振声是鼎鼎大名的东北相声冯家门的代表人物，他父亲是相声第三代艺人冯昆治，师父是冯昆治的好友，同时也是北京第三代相声艺人高闻元，冯昆治是地道的北京人，上世纪20年代率全家闯关东，来到东北，并发展成为著名的东北冯家门相声团体。
冯振声师承高闻元，是正儿八经的德字辈，他儿子冯大全据说就曾被他收为徒弟，这种说法见于《相声大词典》中“冯振声”词条记载，“受父亲影响，思想新锐，从不墨守成规，如相声界从无父亲收儿子为徒的情况，他却收儿子冯大全为徒弟。”
至于冯振声为何收儿子为徒，一种原因是因为冯振声思想开放，并不保守，加上当上相声门规并不是很森严，另一种原因则是东北相声门远在东北，和内地距离太远，算是相对独立存在。
对于这个说法，也只是传闻，并没有资料可以坐实，马三立在编相声家谱的时候，并没有采用这一说法，而是将冯大全作为了高德明的徒弟，高家和冯家是世交，这种安排似乎更合情合理，但也不排除，在相声界收子为徒是欺师灭祖，因此津京两地相声艺人压根不承认这一师承，但冯家门的地位在这，因此，便将冯大全作为了高德明徒弟，这样则更为名正言顺。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/9928.html
