天津人所熟悉的“混混儿”最早叫“土棍”，相传乾隆年间就已危害一方，被清政府称为“天津土棍之多甲于各省”。
早期的混混儿近似于地痞无赖，不过江湖儿女江湖事，混混儿们横行近年，直到清末才有了李金鳌这样的“行业巨头”，随后被说书人、江湖艺人演绎成天津的市井奇人，将无数的混混儿传说附会到这位集大成者的身上。
若是你喜欢听郭德纲的单口相声，还有津沽传统评书《沽上英雄谱》《混混论》等几套评书，老先生们那是人人会说，而且说得一个赛过一个神奇，把一个天津“大耍”混混头儿说得比近代英雄传中的霍元甲、大刀王五那样的人物还牛。
实际上，到了庚子年（年），义和团勃兴，虽然短短几个月，却把锅伙混混儿遮盖下去，不敢活跃。及至八国联军破城，地方官逃走，洋兵掌握地方政权，他们更不敢出头露面。
好容易年辛丑条约签订，洋兵退出，袁世凯作了直隶总督。
天津混混儿算是遇到了天生克星。
袁世凯年少随父亲袁甲三在津候补时，颇知天津风俗，深恨混混儿这类人。他到任不久，就下令严拿，一经捉获，即诬为海盗送往营务处枭首正法，当时不知杀死了多少“英雄好汉”。
对付悍不畏死的混混儿，袁世凯还有手段。
一是站笼。
又叫立枷，是清代仅次于凌迟的一种酷刑。木笼子上端是枷，卡住人的脖子，脚下垫上一摞方砖。抽去砖块，人在里面只能脚尖着地，颈部被不断拉伸。刘鹗的小说《老残游记》里就有这样的描述：“未到一年，站笼站死两千多人。”
这位名叫张掌华的天津男子，应该是中国历史上以恶棍的形象留下身影的第一人。这张照片对他做了罪名定性，同时成了他的遗照。
而在另一张照片上，张掌华被打扮得很整洁，不过手持左轮的姿势非常别扭。小编估计这是一张摆拍的“形象照”，以便洋人或官员们“品鉴”。
尤其是看到年3月17日法国画报《lepetitparisien》（小巴黎人）上，刊载了“天津恶棍张掌华”行刑专辑，这个专辑共8页，小4开，前后两页彩色印刷。
可见这位张掌华是被作为某种“珍稀动物”被拍照和记录的。
而从另一方面来看，洋人新奇的往往是当时清政府所日常的，“张掌华”可能就是天津混混儿的一员，甚至是当时的大混混。
除了求生不得，求死极慢的站笼，袁世凯的手下大将杨以德还想出了一个更“损”的点子。
那些求饶的混混儿自然不能轻易放走，想让他们“从良”也难上加难，所以外号“杨梆子”的杨以德让他们钻青楼女子的裤裆。在当时社会，没有比这件事更侮辱人的了，而混混儿讲究的就是个面子，所谓“绝不能栽面儿”，但凡是钻过裤裆的，出来后也就没脸上街做混混儿了。
或杀、或虐、或辱，天津混混儿这下算是被打断了脊梁，尤其杨以德从年当上警察，年以直隶省长兼全省警务处长、天津警察厅长的巅峰职位下野。可以说，这20年间，天津混混儿完全是看这杨梆子的眼色活着，哪有什么“大拿”敢喘口大气儿。
杨以德当然也不是善男信女，身家达到万，比起后来的香港“五亿探长”还夸张。传说中的天津混混儿就是被这么一个贪婪的北洋警察搞了个灭门。
南开区二纬路曾有座杨以德故居，后因修建地铁，或已被拆除。
直到年代随着日本人刻意培植，混混儿又死灰复燃，不过还要依仗着青帮力挺，后来才出现了袁文会这样的“著名”汉奸。最终，随着新中国的建立，天津混混儿算是彻底消失。
东北人爱说“胡子”张作霖，上海人爱提青帮“杜月笙”，北京人有老炮儿，四川人有哥老，两广也有大各种大哥，所以天津人的都市传说中，有混混儿出场并不稀奇，甚至在文学作品和曲艺文艺中，地痞恶霸变成了侠义可亲的一方守护神，也不算过界。
不过，就让这些大小混混儿留在属于他们的记忆和传说中吧。
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