#德云社#近些年来，德云社凭借业务能力与营销成为最具人气、流量的传统曲艺社团，郭德纲按云、鹤、九、霄、龙、腾、四、海排序的众位弟子也成为德云社的中坚力量。德云社有自己的传习社，每一次面对社会招生报名人数都非常多，但德云社每次的招生简章上都会注明“不招收女弟子”，郭德纲也曾解释过说这个领域不太适合女性。
有女性说相声，且一直存在
那在相声史上究竟有没有杰出的女艺人呢？答案是肯定的，否则这篇文章也就没必要写了。其实不奇怪，上百年的相声史，如此庞大的队伍，肯定有例外，而且相声女艺人不在少数，只不过没有产生极具影响力的女艺人，大众还是认可男性说相声，这是一种文化心理惯性。
曾登台说相声的女艺人有吉文真、于佑福、回婉华、张宝珠、傅兰英、魏文华、张文霞、秦玉华等，但她们的从艺经历皆不复杂，其中的多数都是相声艺人的孩子，从小耳濡目染。其中“荷花女”吉文真可能是目前已知最早的一位相声女艺人了，仅从他的经历中便可知道相声女艺人的基本职业状况。
侯宝林也曾说女性不适合说相声吉文真的父亲吉坪三就是相声老艺人，她从小就跟随父亲学艺，并学唱太平歌词，取艺名“荷花女”。年的时候，她跟随父亲在南京夫子庙“撂地”演出相声。后来辗转到天津，参加了常宝堃组建的“兄弟剧团”，有时演笑剧，有时演相声。
她演相声，搭档是不是女性呢？不是，她说相声时的搭档一般是他的父亲或师兄秦佩贤，后来常宝堃、赵培茹都曾与她搭档演出过相声。吉文真表演过的相声段子有《报菜名》、《七仙过海》、《训徒》，还唱过太平歌词《韩信算卦》、《秦琼观阵》等。
女性说相声是有很大阻力的，无论是在政策上还是在所谓的“社会规则”上都是这样。且不说在男尊女卑、男女有别的旧社会，就是在建国之后年以前，文化部门也严格禁止女性说相声，之后建立的北方曲艺学校开设的相声专业最初几年也不招收女学生。
为何有“女性不适合说相声”的说法？
“女性不适合”说相声”在倡导男女平等的今天似乎显得尤其刺耳，但这种说法得到了事实上的认可：没有一位相声女艺人成为开宗立派的名角儿！那么女性为何不适合说相声呢？
早期相声可以简单地分为“清门”和“浑门”。清门相声的早期从艺人员地位较高，很多都是旗人，甚至是贵族的门客，其文化素养也较高，其主要的段子也是“文哏”，这种风格在底层群众中间并没有很大的市场，故而后来影响没有“浑门”那么大，也就与浑门相声合流了。
浑门相声一直是相声的主流，以现场临时找包袱为能，所说的段子也极“杂”，现在所言的“相声肚儿，杂货铺”就是针对浑门相声相声演员而言，因为他们说的段子包含历史文化、风俗人情等等方面，可以说是包罗万象。
天津相声博物馆藏品在浑门相声中有一类段子叫做“荤段子”。这一类段子出现在十九世纪八十年代之后（大致在甲午战争前后），到了二十世纪二十年代，无论是哪一派的相声，几乎没人不会“荤段子”了，老艺人张杰尧说他会七八十段这样的相声段子。这并非是相声演员或相声这门艺术的“黑历史”，在山东河北有“荡调”，在评戏中有《大劈棺》、《马寡妇开店》，京剧中有《游龙戏凤》、《铁弓缘》，这都是“荤段子”一样的存在。
岳云鹏说到这里大家可能就知道了“女性不适合说相声”最大的原因，在新中国建立之后，相声段子得到清理改革之后，这个问题似乎不存在了，但相声需要演员在台上“卖坏”，各种表情动作皆以引人发笑为目的，但对一位女性来说，在台上“卖坏”往往会引人反感，得不到相声段子的真正效果。
拿德云社不招收女学员来说，也出于内部管理的考虑，因为其团队全部为男性，故而有个别女性加入会产生“男女之别”的问题；粉丝数量众多的德云社明星也难免化身学员为德云社带来诸多麻烦。可见无论是从艺术选择还是公司管理上来看，德云社不招收女学员都是上佳选择。
贾玲是冯巩学生，早期是相声演员当下也有很多相声女艺人，但其在相声上的发展皆不如男性演员是有目共睹的，相声艺术本就是在男性群体中诞生，早期主要供男性取乐的曲艺艺术，至少当下女性还没有一个良好的从业氛围。
（完）
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