各个江湖行当，都要有个祖师爷，以显有本有源，作为一个神明来供奉，更能规范行业操守。一般都是以古时名人、伟人为祖师爷，又有面子，又可以作为学习的榜样。木匠的祖师爷是鲁班，梨园戏剧的祖师爷是李隆基而谁又是相声界公认为的祖师爷，到底是谁就成了相声的老祖宗呢？
看法一：
东方朔是汉武帝面前的一个毛臣，爱讲笑话，说话幽默。所以相声界后人把他供奉为祖师爷.当初马三立先生拜师的时候，马三立拜周德山为师，还向东方朔鞠躬，还拜过东方朔。相声演员多诙谐，好滑稽。这便使得相声演员和东方朔一拍即合，又兼东方朔聪明盖世，和相声演员要求聪明伶俐，反映能力好，更是符合。
看法二：
张三禄是当今社会见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝道光年间。，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩意儿。张三禄不愿说八角鼓，自称其艺为相声。”他在演出时使“暗春”（用幔帐围着演员说相声、口技，听众闻其声，不见其人）也极拿手，曾被誉为“暗春泰斗”。
在清代“百本张”钞本子弟书《随缘乐》一篇中有“学相声好似还魂张三禄”的字句，亦可见张三禄的相声艺术在相声发展早期已有重大影响。被公认为“第一个说相声的人”。
看法三：
朱绍文（—），艺名穷不怕，祖籍浙江绍兴。他演出时打击节拍的竹板上刻着“满腹文章穷不怕，五车书史落地贫”的字句。早在清朝同治年间，由于连年“国丧”朝廷下令禁止戏园登台，禁止鸣乐，许多梨园行当的艺人被迫改行。皇上病死了，可老百姓得吃饭哪！而当时的朱先生正是一名京剧艺人，学唱丑角。不能登台唱戏的朱绍文，自然也要面临失业的危险，处境可以说不比叫花子强
好在他还有满腹经纶可用。为了糊口，他跑到北京的各大庙会和天桥等处，给观众讲解字意带说笑话。他随身带的道具很简单，一把笤帚、两块竹板和一口袋白沙石。在人多的地方，把白砂石洒在地上撒成字，然后将字意编成押韵的句子，句子里往往夹带着劝世方言，历史典故。朱先生靠诙谐幽默的方式吸引路人，日复一日。这也就是相声界最早撂地的买卖，头无遮瓦，身无立锥之地。没有舞台，没有扮相，没有道具，也没有人给你跑龙套，相声这种曲艺形式，从一开始出现就注定艰难。
结语：小编认为祖师爷不是创始人，不能说祖师爷就等于创始人，祖师爷是行业人把历史上最知名的，或者是德高望重的，也不一定最有贡献。但他是为了这个行业披荆斩棘的而且更是行业的榜样和精神支柱。
各位看官，小编哪里不正确大家多多指出和点评！
大家多多留言把你知道各行各业的祖师爷给发出来哦！
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