辈份在相声界是一个对照特别的存在，也惟独相声才如斯垂青师承和辈份。关于其最垂青辈份的道理，不过即是两个方面：
第一是史乘要素，相声是极端狭隘的一项艺术，丝绝不许可外人的到来。有京剧的票友，您外传过相声的票友吗？没有师承根柢没法在这个行业里存身，这类处境直到近几十年才有所好转。
第二是传承要素，窃觉得师徒制的培养办法比师生制愈加科学，传承的东西也愈增强密；与此同时，师承的存在又是接连相声相关的一个主要纽带和准则。
相声界降辈并不有数，于谦的师爷即是代表，宝字辈的他名望最大
相声辈份如斯主要，环抱其所形成的纠纷也就应运而生。
大辈收孩童儿的拜师收徒典礼，不时会遭到同业的拦阻，乃至于权势者也不能避免。比如田立禾拜师张寿臣时（寿字辈门长），都“逼”得张寿老下保证，以后不再收徒才做罢。
这在现在也同样，像天津的少马爷并不收徒，道理就在于一旦开庙门，诱发的摇动和隔断定然不小。为了防止这些事变，也不让同业尴尬，因而少马爷就只教高足，不收徒弟。
相声界降辈并不有数，于谦的师爷即是代表，宝字辈的他名望最大
相声辈份如斯主要，攀辈的事变当然不少，跳门拜大辈儿也并不只在相声界罕见，咱们权且不提。
跳门拜大辈的事变最知名的算是何云伟拜师侯耀华，一跃成为明字辈，和郭德纲称兄道弟，这件事变不过闹得沸沸扬扬。
固然，拜师典礼结尾未能举办，是由于何云伟的寄父刘洪沂禁止。详细的道理很繁杂，但最主要的道理即是一个头磕在地上，一日为师，终生为父，欺师灭祖的事变不干练。
既然有自动跳辈的，也有本人降辈的。
相声界降辈并不有数，于谦的师爷即是代表，宝字辈的他名望最大
这边面最有代表性的即是宝字辈的陈涌泉。老教师曾经和李金斗伙伴，创造出了诸如《武松打虎》、《新夜行记》等典范的做品，名闻遐迩，但殊不知老教师曾经在寿字辈里呆过。
这就不得不提到老教师的父亲陈子贞，陈子贞是恩旭的徒弟，而恩旭又是马三立的外公，因而假如从这方面来论的话，马三立和陈涌泉应当是同辈。由于父亲早亡，后来陈涌泉便拜在了谭伯儒门下，成了宝字辈伶人。
马三立老年曾经说过：我这一辈就剩我一私人了，算是坐实了陈涌泉的辈份。
相声界降辈并不有数，于谦的师爷即是代表，宝字辈的他名望最大
另一个自动降辈的代表是于谦的师祖，现在不负盛名的高家门。在快板行业中，高凤山标新立异，史称“高派”，徒弟茂密。在相声门里，高凤老则师承高德明。父亲高闻远，师父冯昆治都是了不起的人物。
由师承相关上来看，高凤山教师应当是“寿”字辈，可为甚么自降一辈，成为宝字辈呢？这边有两种说法：
第一种说法是自师父高德亮那一辈起就发端了，高家伯仲年数晚辈份高，不易交友同业，因而高德亮又转拜了德字辈伶人卢德俊为师，成了寿字辈。
相声界降辈并不有数，于谦的师爷即是代表，宝字辈的他名望最大
第二种说法是高凤山属于“串行降辈”，从快板门投入相声门，为了更便利和同业交换，便自降一辈，并拜张寿老为寄父，以后的徒弟也就随着先辈降辈了。
自动降辈的再有田立禾老教师，道理和咱们前文中所提到的则是天壤之别。田立禾的内人张文霞是文字辈，因而就涌现了名为佳偶，但论资排辈的话是叔侄的狼狈。
田立禾就曾征得张寿老许可后自降一辈，但底细上田立禾没有降辈份，不过和几个伯仲完成了口盟云尔，田教师的徒弟是文字辈也无人置疑。
相声界降辈并不有数，于谦的师爷即是代表，宝字辈的他名望最大
不行抵赖，相声界垂青辈份也成为这个行业异常进展的一个道理。现在的一些伶人上任就搬兴师父师爷的名讳压台，却是显得轻浮。
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