相声没落的原因是多方面的，一好的作品少二好的演员少，三现在手机对所有传统艺术的冲击。什么叫好作品，听听之前80，90年代的作品就知道了。什么叫好演员看看，首先要基本功扎实，二要有艺德。手机的冲击是谁都无法避免的事，只能自己找出路。
郭德纲说的那叫相声吗？到郭嘴里就变味了，除了开玩笑就是拿对角极对角家人开玩笑，郭说的作品那段能让人记住，没题材没内容就是一个斗品嘴，姜昆说的作品大家记住的非常多，有题材有内容那才叫真正的中华相声。
独有马季不愧为大师。后面姜昆只是应合。要尊重历史。马季是歌颂相声的祖师。是度过了政治期，现在。应该重归于民。真正的为人民服务，重新团聚民族的力量。只有人民，才是推动历史前进的真正动力。说不到点子上→功利、媚俗、没文化、没才华、没思想精神灵魂，心眼只有一个钱字，这些才是相声没落的根本原因，也当今文学如小说诗歌等没落的根本原因！
歌颂型相声也很好呀！马季当年的有些相声也很耐听！即使陈寒柏的那个相声也很不错，其实相声的本能并不是讽刺，相声的特点就是要能让人乐，在乐中表达和反映问题，不管是讽刺还是歌颂或是平实叙事，只要能让人愉悦就算达到相声目的了！
歌颂相声也是时代需要，讽刺的太多就受限制，但是也有不少好作品，冯巩牛群的小偷公司，领导冒号等，我们很喜欢那时候的相声，倒是对郭德纲的没感觉。
艺术作品必须与生活接轨，可以略高于生活，但不能脱离生活，还是那句话应该是生活的高度概括，真正歌颂型相声还可以被人接受和喜欢的还再就是马季先生一人，其他小品也是一样，潘长江的歌颂型小品就不那么受欢迎，九十年代哪有农民福成倒补城里人的成度？就是现在那也只是个别的现象，江湖就喜欢歌功颂德，所以就有了这些人的舞台
老郭的相声之所以火，不仅仅他讲的多好，而是一个“鲜”。在一群歌颂万万岁、内容味同嚼蜡的相声中间，突然出现了这么“恢复老传统、捡起老段子”的老郭相声，大众自然趋之若鹜。诚然，老郭传统基本功很好，对相声非常挚爱，但相声的“鲜”与“好”还是有区别的。
姜昆把歌颂型相声展现的淋漓尽致，但是忘了相声的根本“从群众中来，回人民中去”，脱离了群众，你什么也不是，把雅俗共赏，喜闻乐见的东西说给观众听，而不是一顿夸夸其谈，溜须拍马，阿谀奉承。一个娱乐的东西，你非要把他改成教育类，这就失去了他本身的意义。
符合时代发展很好，那么当歌颂型相声没落了之后呢？随着马季大师淡出舞台相声也慢慢进入了衰落期，这期间有多少相声界人士有没有想着改变一下拯救一下相声呢？光吃老本了。郭德纲早期的相声确实低俗了，伦理哽也比较多但是能留住一部分观众，后期郭德纲也慢慢在调整。你看看郭德纲这些徒弟现在说的相声很多都脱离了低俗粗俗，伦理哽，这也是符合时代的发展。
马季继承了侯大师从旧时代到新时代的相声变革，政途平坦的姜昆的所谓主流风格把相声给逼入死胡同了，郭德纲打开了新局面，振兴了相声，但风格稍有俗气，可能随着老郭年龄大了也会提高格调、转变风格，假以时日郭德纲必成流芳百世的大师，我把话搁到这儿。一句话，从群众中来，到群众中去。
这不是某个人的使然，是社会发展的必然结果，任何事物发生发展都脱离不了历史的根原和现实基础，艺术的兴衰也不能列外，必有其历史原由和生存条件。当下社会经济的大变化，伴随着现实生活空间巨大的精神压力，基层大众对文化艺术的需求是释放心情缓解生活压力。相声是大众文化，其表现方式及内容手法恰好有此功效，能与大众从形式上精神上融合。适应时代大众需求的才是主流，随着社会的发展演变而改变，是历史进程所决定，不以某个人的意志为转移，适者生存。
幽默艺术的灵魂就是讽刺是抨击时弊，所以我赞同作者前面的观点。后面抬高郭德纲可就大谬不然了。如果说歌颂型相声脱离了相声的本色，使相声走了下坡路，那么，郭之流的相声是使好不容易登上大雅之堂的相声又变回了恶俗。相声出身于底层出身于旧社会，原本是有恶俗成份的，幸而有了马三立侯宝玲刘宝瑞等两三代相声人的创造性发挥，把幽默风趣文明的语言和抨击时弊丑恶很好结合起来，才使相声在大雅之堂占有了一席之地。而郭之流的相声，又使相声跌入了恶俗的深渊。这一次怕是万劫不复了。
我一直都很喜欢听相声，我记忆中不是歌颂相声泛滥，而是没有好相声作品出来。那时候相声主要就是电视，只有晚会才有，影响最大的春晚都是什么牛年说牛五官争功这样的相声，怎么不没落？有好作品的冯巩牛群，洛桑，奇志大兵，都很受欢迎的。说白了就是作品说话。其实都差不多，人家功成名就了就去干别的挣钱，谁还埋头写相声。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/6317.html
