北京治疗白癜风权威专家 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/791/今天我们继续讨论郭德纲的相声，郭德纲救活了相声，他到底为相声带来了什么？一、郭德纲使许多不了解相声的人喜欢上了相声！不管你承认也好，不承认也好，当下许多相声爱好者是因为郭德纲才喜欢上了相声、从而了解相声。在此之前很长一段时间里，相声是“专门的群体”进行的“专门的表演”，演员和观众都有很大的局限性，甚至连生存都是个问题。由于特定历史条件下对相声的“改造和升级”，更由于强加在相声本身之上的功能和意义违反了相声的艺术生命需求，使得相声日渐没落。是郭德纲及其一干人等的相声表演，令人“耳目一新”，重新回到园子、小剧场，坐回台前，感受到了相声的艺术魅力，喜欢上了相声。甚至许多人士跨界上台体验相声，成为相声的“票友”，主持人李咏、影视演员李晨、喜剧演员沈腾等、联想老总柳传志最近也上台秀了一把相声。“票友”，这个原本只属于京剧的专属名词，也只有郭德纲的相声能够做到拥有。二、郭德纲使相声遍地开花！相声是由街头、地摊、茶馆、小剧场等表演场地或形式逐渐“登堂入室”的，我们不能否定在这个过程中，国家对相声的挽救、对相声演员的爱护。但是，相声的跳跃式的、千树万树似的遍地开花，走向大众，走向更高的表演舞台，还是从郭德纲开始的。郭德纲到过很多国家，如美国、英国、日本等等。郭德纲曾在微博发文称曾经三十三天内经四个国家七个城市，并且演出圆满成功。在国内表演暂且不说，能把相声带出国外并且成功到这个份上，“我很欣慰”。说到底，这才是真正的文化输出，文化自信。之前，并没有任何一种表演形式能够做到，而郭德纲做到了。三、郭德纲使相声回归本真，从而变得雅俗共赏，从另外一种层次上变得更有教育意义。郭德纲反对相声必须有教育意义，但是他也常说听书唱戏劝人方。他其实反对的是有关部门把相声当做教化束缚民众的工具。相声不是没有教育意义，这是每个人的自己的解读。传统相声几乎都囊括了市井生活大众的惯常思维，他的创作也必然会迎合大众的思维方式和期待。我想这就是相声所谓教育意义的地方。郭德纲的相声有没有教育意义呢？我们不妨来看他这段《论五十年相声之现状》这一段——这一段太特殊，太有教育意义了，这简直是一篇关于相声的论文。我们问的是，他的其他的那种一般的相声，有没有教育意义？他的那种讲了个笑话，大家哈哈大笑就完了的那种相声，有没有教育意义？我认为也是有的。相声为我们提供了看某个生活现象的一种全新的方式；在这种方式下，那种生活现象就显得特别可笑。我们领会了这个看生活的独特方式，广义地说，我们也算受到了教育。然而，这种意义上的教育，和一般的文艺理论中的那种“教育意义”完全是两个概念。后面那种意义上的教育意义，往往意味着以包括相声在内的艺术为手段，向听众、观众和读者灌输一种正统的意识形态。四、郭德纲使相声成为曲艺中的佼佼者，焕发青春。郭德纲凭借对相声热爱如生命般的真诚无限摊铺开来，在相声圈内，郭德纲已经成为了“标杆式”人物，暂时还没有谁能超过郭德纲。在曲艺界，不论生命力与艺术性，单就观众接受度来说，目前也就是小品能和相声有得一拼，有电视以后春晚兴起，百姓守电视待春晚，看小品，看赵本山，现在，这种现象正发生在郭德纲和他的德云社身上。我对曲艺不懂，不懂得曲艺到底有多少个门类，自小到大听过的就是：评书、小品、相声、快板书、某某大鼓、京剧等、至于那些地域性较强、“艺术成就很高”、“专业性很强”、列在文化遗产之列的其他曲艺形式等，很少接触过，也欣赏不了。适者生存，这是普遍规律，我十分同意网友的这样一句话：“老郭应该是相声复兴之路的第一旗手，他让相声从晚会舞台回归到市井茶楼小剧场，让已经没落的相声艺术回归大众，让听相声又成为老百姓喜闻乐见的娱乐形式。现在老郭把相声说出了国门，真的是太厉害了！”图片来自网络五、相声表演市场化的运作模式，为相声注入活力。目前。在市场上的各种相声团体的运作形式，基本上是德云社的复制品，完全照办了“德云社的”运作模式，郭德纲不仅挽救了相声，更挽救了相声市场，为那些靠相声吃饭的人们开辟了一条血路。在一次采访中，杨少华老先生甚至说自己特别服郭德纲，并且把他当成了相声行业的领头人。当主持人问到德云社的票价很高时，老先生反而非常的开心的说道:郭德纲把票价卖的这么高是好事，观众追捧相声，这样底下的演员就更好干了。说的确实不错，试问一下：体制外，以前谁靠相声吃饭？以前相声作为一个单独的表演形式，有谁能够进行商演，又有谁能够商演成功，充其量只是作为一台节目中的一场表演就很不错了。市场化的运作模式，使相声这门艺术的本身更要过硬，经得起市场及观众的检验，本身，这又是对相声的良性促进。（未完待续）
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