“如果有一天，脱口秀演员明白了，在相声舞台上实践两天，相声就完了，那就是脱口秀演员的天下了。”相声演员阎鹤祥在接受某媒体采访时，表达了对脱口秀的看好，流露着对相声深深的忧虑。
近些年，脱口秀强势崛起，从原本的小众文化中快速破圈，脱口秀段子在社交媒体广泛流传，相关话题时常登上微博热搜，脱口秀演员出演影视剧、接代言，影响力日益扩大。由于脱口秀的表演内容、形式与单口相声不乏相似之处，因而难免有人拿脱口秀与相声作比较，感到前者的势头逐渐盖过后者。
近期，综艺节目《脱口秀大会（第4季）》收官，一时引起热议。有趣的是，《德云斗笑社（第2季）》和《脱口秀大会（第4季）》在同一网络平台播出，从节目的热度、声量、制造话题的能力等方面来看，后者似乎更胜一筹。
那么，相声真的会被脱口秀取代吗？
脱口秀像相声？其实未必
很少有人担忧街舞是否会取代京剧，因为二者相隔实在太远，没必要对比探讨；当人们考虑脱口秀是否有可能取代相声，前提是二者拥有高度的相似性——看起来都以语言为主要表演形式，讲故事、演人物，追求喜剧效果，偶尔针砭时弊。然而在脱口秀爱好者茉莉看来，这种看法不能说有大错，但多少包含着中国观众对脱口秀的误读。
茉莉不是职业脱口秀演员，但她说脱口秀的时间可能比多数职业演员还要长，已经超过10年。由于工作原因，茉莉大部分时间呆在欧美或非洲，工作之余，常常到当地酒吧等场馆或者朋友的聚会上说脱口秀。“我在国外说脱口秀算不上一种表演，也并不把好笑作为最高目标，更重要的是观点输出，最常聊的话题是性别和政治。我把脱口秀当成自我表达和思想交流的手段，当观点鲜明尤其是比较尖刻辛辣的时候，人们自然就会笑。”茉莉说。
据介绍，脱口秀的起源可以追溯到18世纪英格兰地区的咖啡吧集会，发展在20世纪的美国，伴随着广播的产生，越来越多人通过这一媒介探讨社会话题，推动脱口秀不断发展丰富，从业者队伍不断壮大。清华大学哲学系教授夏莹撰文表示，脱口秀的属性与其说是喜剧性的，不如说是新闻性的；与其说是以已经完成了的稿子为底稿，以堆积笑点为己任，不如说是以生成性的思想交锋为主旨。
脱口秀来到中国，必然或主动、或被动地经历本土化的过程，人们很容易拿本土的、相对熟悉的东西来比附，进而理解和接纳脱口秀。在脱口秀本土化的过程中，有些话题因不适合探讨而放弃，而有些特征能够博得观众认可、为自身求得生存发展空间，从而被不断放大。“我本来是不太听相声的，接触脱口秀也是从在国外用英语自我表达开始的，但在国内说过几个场子之后，我发现，中国的脱口秀确实跟单口相声有相似之处，想要抓住观众，就得密集地铺梗，就类似相声的抖包袱。”茉莉感到，在中国说脱口秀，观点不鲜明并不要紧，但梗必须要多、笑点必须要密，否则观众不给反应，场子热不起来。
总要有人站在喜剧舞台的中央
正在攻读博士学位的小彭是相声迷，从“大青枣儿”到“逗你玩儿”，张口就来；同时，他也很喜欢脱口秀，谈起梗来滔滔不绝。实际上，绝大部分观众与他一样，并不关心脱口秀与相声的联系和区别，他们只是想听一听、笑一笑，解压又愉悦，如果还能有所思考，那就算额外赚到。“无论对相声还是脱口秀，其实人们
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