相声对于我们的感觉就如同传统门派一样带有古朴之感。一般认为相声于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声”。在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。而我们今天回顾相声是因为又一著名相声演员师胜杰先生于年9月28日离世。那么相声的前世今生是什么样的呢？一、师承关系我们就以师胜杰老师为例：师胜杰（七代）——侯宝林（六代）、侯宝林（六代）——朱阔泉（五代）、朱阔泉（五代）——焦德海（四代）、焦德海（四代）——徐长福（三代）、徐长福（三代）——朱绍文（二代）、朱绍文（二代）——张三禄（一代）。而到年时已经发展到十代，而人数也在不断的发展壮大。可是在众人中，能被观众记住的可谓是屈指可数。我记得在郭的秀中，郭德纲老师和本山老师都曾说过，在基层的相声演员连解决温饱都很困难。二、相声的才华张三禄，别名：管儿张，相声艺人、八角鼓艺人。清朝咸丰、道光、同治年间北京人。他是目前见于文字记载最早的相声艺人，据云游客《江湖丛谈》（年北京《时言报》社版）载：“八角鼓之有名丑角儿为张三禄，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓，自称其艺为相声。”他在演出时使“暗春”（用幔帐围着演员说相声、口技，听众闻其声，不见其人）也极拿手，曾被誉为“暗春泰斗”。所以相声从一开始就注重了临场应变能力，各种绝活都要掌控。加之现在人的审美越来越广泛，相声的素材也越来越难找。所以相声也是跟随时代，来不断改变自己。但是其中的技艺还是没有离开根本，那就是身怀绝活、细察生活百态。三、有传承才能恒久师承，传承的是精神、传承的是技艺、传承的是信仰。就像刚刚所讲的，有些相声演员在为成名之前确实生活上艰苦。但是支撑他们坚持下来的或许就是这对祖师爷的承诺。但是中国流失了多少种技艺，或许没人能数的清楚。而这些技艺就是靠着师承一代代传下来的，一旦无人接班或者此项技艺养活不了大家，那么等待的只有失传。其实我们每天都在丢失，像我们丢失了不常联系的朋友、丢失了我们年轻时的梦想、丢失了我们部分传统文化。
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